عَنِ النَّعِيمِ 35 . مشاهدهء دوزخ بعد از حصول علم اليقين است ، و مشاهدهء بهشت قبل از سؤال ، از آنكه هنوز علم حكم غيب دارد و بعد از حصول علم عين - اليقين است چه با علم هنوز حجاب باقيست به عين و با عين باقيست باثر . اهل گمان پندارند كه قيامت هم به زمان دور است ، وَ ما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً 36 ؛ و هم به مكان ، وَ يَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ 37 . و اهل يقين دانند كه هم به زمان نزديكست ، اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ 38 و هم به مكان ، وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ ؛ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً ، وَ نَراهُ قَرِيباً 39 كه پيغمبر عليه السلام دست فراز كرد و ميوهء بهشت بر گرفت و تا حارثه مشاهدهء آن حال نكرد بر آنكه او مؤمن حقيقى است حكم نكرد ، اذ قال له كيف اصبحت يا حارثة ؟ قال اصبحت مؤمنا حقا . قال عليه السلام لكل حق حقيقة ؛ فما حقيقة ايمانك ؟ قال رأيت اهل الجنة يتزاورون و رأيت اهل النار يتعاورون و رأيت عرش ربى بارزا . فقال عليه السلام اصبت فالزم ثم قال عليه السلام لانس بن مالك هذا شاب نور اللّه قلبه بالايمان 40 . يادداشت‌ها ( 1 ) - از يكديگر چه مىپرسند ؟ از خبر بزرگ ( مىپرسند ) ؟ آنكه ايشان در آن اختلاف مىكنند . ( نبأ 78 / 1 و 2 ) ( 2 ) - و از پس ايشان برزخى است تا روزى كه برانگيخته شوند . ( مؤمن 23 / 100 ) ( 3 ) - مردمان خفتگانند ، پس چون مردند ، بيدار شوند ، دنيا خواب ديدنى است . ( حديث ) ( 4 ) - مردگانى غير زنده‌اند . ( نحل 16 / 21 ) ( 5 ) - و تو شنوانندهء آنان كه در گورهايند نيستى . ( فاطر 35 / 22 ) ( 6 ) - پس چون مردند بيدار شوند ، هر كه مرد پس هرآينه قيامتش بر پا شده است . ( حديث )